乡里香庄园
安庄洼里有个“乡里香”庄园。神往已久，但终于还没见着。去年十一月份我曾偕朋友一游，大概桃源路深，折腾了一个下午也没找到地方，只好怅怅而归。当时还有一首小诗，单记这次行程：驱车二十里，乡里香何处？未若十
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祭奠痴情
惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道傍杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。如何诉。便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。後回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。——戴复古
金陵墓，郭三坟
十年是一个经典的轮回，那首歌，有些人会唱一辈子。就郭三而言，七年已经足够。七年前和七年后，本想深恶痛绝并甘饮黄泉水，怎奈何物非人非情非意非梦想灰。想当初的狂热少年，早已埋没在记忆的尘封里，那些不知忧不
愿人间美好
早上空气格外新鲜，薄薄的一层晨曦抹在对面的高楼墙上，祥和。鸟在啁啾，还有虫鸣，一切是喧闹的起点，寂静的临终。想起昨天与陈敏打乒乓球时，她告诉我在崇明岛四十年代的一件事，内心象被针狠狠刺了。我活的很滋润
“嘲巴”往北走......
大概任谁也无法考证个明白，究竟从哪个年代起，老家人的方言词库里，为何将那些言语失常，行为愚蠢的可怜人称之为“嘲巴”。这一类人群，想必就是现如今的精神病人，或是先天智力低下的弱势群体。更严重一些，“嘲巴
踏莎行·春归
春色轻描，莺声渐到，桃花开罢梨花俏。小桥流水向谁家？殷城锦绣重重眺。细雨霏霏，香风袅袅，满池鱼鸭斜阳照。农家歌舞谱新章，三川处处皆芳草。
自由主义的植根
无可否认，是那个时代决定了胡适。政治动荡交融的年岁必然免不了文化与思想界的相互磨合。二十世纪之初的中国，自辛亥革命结束取得字面意义上的自由以来，大批学者深知，唯有从思想上将人类从长达千余年的思想桎梏中
七绝·临屏也和笑笑山人
诗山词海续前缘，作赋吟风笑酒筵。愿与伊人图一醉，半江花月眼中仙。
悠然神会
在戏曲频道，听了几期《于丹·游园惊梦》。听她讲昆曲的诙谐，灵异，风雅——印象最深的是这样一句：真情最后难免是苍凉。在讲到苍凉之美时，她说：“苍凉是萦绕在我们魂魄中的一种气质。真正有苍凉之感未必是人生的
看不见的心
和往常一样，儿子总是要仔细地询问每一本新书的名字，并要求逐字逐句地教他念：“《看不见的心》——一部经济学罗曼史”。当念完最后一个字，三岁零八个月的儿子煞有介事地说：“史，好臭，好臭！”引来全家人开怀大
干群关系之我见
“水能载舟，亦能覆舟”，千古之训，国家兴衰，与人民有直接关系，人民是上帝，是衣食父母。现在有的当官者，无视人民的愿望和诉求，贪污腐败，贪赃枉法，飞扬跋扈；人民恨之入骨，干群关系僵化，甚至恶化。干部和老
直觉
情歌里的话听到了惊讶好多句形容你心里的想法想着你说出离别时的伤心话幸福再一次来到悬崖掏出你真心让我看一下其实她影子在你心里说话我知道其实你心还是放不下当你感觉我不是她雨在下我也许不必留下电话声音沙哑沉
宝玉情归何处
宝玉和黛玉是青梅竹马，两个人都懂得对方，熟悉对方习性，爱好和忌讳。黛玉拿宝玉当知己；宝玉拿黛玉当爱人。成长就是在懵懵懂懂的时候边走边看边演习的电视剧一样，黛玉没有背景，只有自怜的背影；宝玉的背景太强大
玉蝴蝶·夜雨初冬
夜雨初冬淅淅，雾罩四野，落叶飘残。风吹箫咽，犹叹似水流年。看新闻、强行迁占，起冲突、国运攸关。改开难，目光短浅，霾霭添烦。何缘？追名逐利，爷田崽卖，不管苍天。大水滔滔，鲜闻民意享悠然。矫枉过正途漫长，
不想你哭
不想你哭我不在乎付出你的泪眼模糊忧伤着我的心灵深处你的微笑就是我的全部我拼命地追逐不给自己留一条后路我最怕你哭我承受不住你的眼泪让我好痛苦看着你哭得那麽无助下决心一定要给你幸福我最怕你哭我不由自主你的
五绝·秋思
煮豆南山下，寻萧明月桥。伊人不复梦，暮暮思余谣。
七绝·赏荷
微步凌波戏碧池，风摇花影柳生姿。东君偶过银塘处，觅得轻颦仅一枝。
匹夫之愤
匹夫这词一说出口便会让人觉得有讽刺之意思，其实匹夫应该泛指平民百姓，只是中国文字有太多的引申意。易中天老师在品三国系列中的坐断江南曾经这样说道：“考虑国家人民的长远利益，不要为一时一地一刻的面子，去吹
水调歌头·电影《天地英雄》观后感
西域垂鞭远，荒漠起狼烟。弑令不降孺幼，含奋脱征衫。亡命天涯走险，厥服加身蒙面，隐姓渡流年。心似南飞雁，身滞玉门关。丝绸道，护舍利，拜金銮。迢迢万里，惺风血雨望长安。时有时无沙卷，寸短寸长论剑，为难处并
我的器官我做主？
连想都不用想，我的器官按说就该我做主。比如我的大脑，它想啥支配啥有谁比我更清楚？还有我的五官，耳、舌、眼、鼻、口，要再算上牙齿肤色与眼眉，色香味觉闻，没我活蹦乱跳，它们又怎么发挥功效感知这个世界？要再