我喜欢听刀郎的绣红旗，每当听到这首歌时，我总是想像江姐在死亡来临时，不是为自己悲哀，而是新中国的诞生高兴，高兴她为之奋斗的事业成功了。
江姐慷慨悲壮赴死的那情那景，有女性对新中国诞生那种恋恋不舍的情。影视片中那几个年轻的革命女性，用手慢慢抚摸着红旗，还用脸亲吻着。但是现实是残酷无情的，一会儿江姐就要永远离开这个世界，观众都流下伤心的泪水。
那时我的心也揪着，我做了种种假设：解放军快快打进重庆这座山城，让这些美丽的生命能够永远崭新；我在想江姐现在投降，换得生命，等解放军打进城，才重新回到革命队伍。
所有的假设都是不存在的，现实就是现实。
后来我又看到江姐临死丢下遗书，让他的孩子继承革命遗志，把美帝主义和国民党反动派消灭光。让红旗插遍整个世界。后来我又了解到改革开放以后，他儿子不但没有继承她的革命遗志把反动派消灭完，反而跑美国去，去帮助美国人攀登科学高峰。
还有曾经为之相同事业奋斗的南征北战的将军，却一个个被自己人以莫须有罪名整死。我曾想，江姐和他们的同志们是做错了，还是做对了呢？
近日听于丹庄子讲座，心有所解，庄子认为圣人为理想奋斗，普通人为衣食住行奔波，在庄子看来他们都是一样，不存在谁伟大谁渺小，都是为了一个名和利吧！
江姐那时是为了穷苦人没有饭吃，走上革命道路，他的孩子今天为饭吃也去帮美国人攀登科学高峰。
如何放得下名利，这需要一种深度修炼，今日学佛修佛，感悟较深，释迦牟尼王子，在做了国王，不是想办法把国家治理好，让百姓过上幸福的日子，而是从另一个层面让百姓内心感到快乐，并一心向往之。原来我也不相信宗教，认为这些都是骗人的东西，都是从虚拟层面安慰别人。
我想当初王子想：国家治理在好，百姓始终有痛苦的感觉，或者说别了国家治理很好，那里百姓仍然痛苦，发动农民起义。我当王子在努力治理国家，也就和他一样了，所以他想解除痛苦光靠提高人民生活不是办法，他要在心灵上拯救那些受苦受难的人，所以他创建了大慈大悲的佛教。
虽然是虚拟解救众生痛苦，但是一经传播，立即得到众生相应，有普通饭都没有吃的老百姓，有过着奢华生活，住着雕梁画栋的房子，穿着锦峦玉衣的皇帝，如清朝顺治帝，在南北朝就更多了。
这就不能否认佛教所说的一点道理没有了，我信佛了。
近日我也一心归佛，做善事，不妄想，什么事都放得下。但是这不是很容易的事，这需要修炼。人到中年，孩子的学习，工作婚姻放不下，自己身体健康放不下，事业升迁放不下，家庭之间，同事之间言语高低放不下，放不下的东西太多了。好累，难怪韩国明星，日本人自杀的多，我曾经看过川端康成的自传，他自杀时，别人救他，他说我太累了，我想休息下，我想他肯定没有学佛炼佛。要是看了就不存在休息了，庄子看来休息和劳动是一回事。
江姐放不下的，结果他儿子放下了，放下了母亲遗言的羁绊，去帮杀害他母亲的凶手打工。那些老将军们为革命事业二袖清风，一尘不染，结果他后代们放下了，能贪则贪。其实江姐和老将军和他们的后辈们没有谁对谁错。
我越来越觉得庄子所说，伟人和普通人的事业都是在一个等次上。只不过大部分没有看透罢了。
庄子是智者，看透了，佛在印度语中也是智和觉悟的意思。