棋士，犹如武士、作家、画家等艺术流派的怪才，就是在某一行业感悟自然真谛、融入生命体验的大家。日本文学大师川端康成本是个飘逸、灵空的智者，他的《名人》描写名人生命中的最后一局棋，演绎得如此精彩，却也哀至心灵。天才少年的敏锐、大师的智睿在他的叙述中，无不栩栩如生。沧海桑田星月移，江山代代有新人。掩卷浮想，这样的棋，这样的作品再也看不到了……
事隔几十年，历史又重演了。在《棋士》里看到了本因坊秀哲和天才少年李君圣的对局，源自于现实生活中的名人和本谷实的一局对奕，在中日两国的作家讲述得有如此相似。在《棋士》里见到现代生活里众多中日韩棋手的身影：陈祖德、聂卫平、马晓春、钱宇平、江铸久、乃伟、张旋、古力、胡耀宇、常昊；藤泽秀行、大竹英雄、武宫正树、小林光一、加藤正夫、依田纪基；赵治勋、曹薰铉、李昌镐、李世石等。陈峰知棋能文，确是一位兼通棋文之能人，肯定也精读过日本读卖新闻编著的藤泽秀行——赵治勋的《棋圣妙局》。中日围棋擂台赛、中日韩三国围棋擂台赛涌现出多少的棋坛英雄豪杰，在其笔下勾勒出来，历历在目，扣人心弦。
数字化生存是当今人类又一种生存方式，最前沿的科技融入了围棋，使围棋挥发了新的活力。或许，真的由于网络化的生活，孕育出象萧涵一样的围棋天才。果真如此的话，也使其他许许多多以艺术为生的人们，苦于无良师也能以手谈的方式或踏上艺术之捷径。那么，数字化生活的强大生命力就如宗教一样潜入爱好艺术人们的心里，雨后春笋般茁壮成长。人，应当是自由、平等的，只有借助于高科技才能变成现实。
各行各业都有自己的特点，但有一样是相通的：悟性灵性的人坚持执着，会成为大师，不会作机械操作的“匠”类。也如《棋士》下卷第五章所说的，大局观下的自然而为、自由发挥，人类存活发展的一切条件也源自于协调、平衡、和谐。
心师造化，或许陈峰正是其的感悟、棋文双绝，并赖于网络的快捷，才写出他所理解的《棋士》，至于胜负早已不在其中了。
于07/5/7凌晨