有个寓言家叙述过这样一个故事。一只十分厉害的猫，它英勇善战，是老鼠的克星。老鼠见了这只猫，就像看到了地狱里的勾魂鬼，猫所到之处老鼠闻之色变。当它看到老鼠被吓得躲在洞里不敢出来觅食时，它就把自己倒吊在屋梁上装死，这狡猾的家伙还抓着根绳索。老鼠们看着它这可怜像，还以为它偷吃了主人的烤肉或奶酪，再不就是抓伤了人或闯下了什么祸，遭到主人吊起来的惩罚。于是，所有的老鼠都从洞里出来，准备为它的死亡而庆贺。开始，老鼠还只是试探性地伸出鼻子，露出小脑袋再缩回窝里去。渐渐地，它们开始试探着出来走几步，见没动静便伸伸懒腰，四处找东西吃开了。就在这时，装死的猫复活了，它忽然落地，脚便按住了几只动作迟缓的老鼠。
“我的计谋可多了，”它嘴里塞得满满的还在说，“这是个传家宝，你们藏得再深也无济于事，到头来都只能成为我的腹中之物。”果然应验了预言，看似温文的猫老兄，又一次让老鼠上当。这一次，它把全身涂上白粉，连脸也不例外。打扮收拾停当，它缩成一团，藏在一个打开了盖的面包箱内。由于伪装巧妙，小心翼翼的老鼠又撞上门来送死了。只有一只曾因从猫口逃生而丢掉了尾巴的老鼠，见多识广足智多谋。“这团面粉再好我也不能要，”它自言自语地远远地打量化了妆的猫，“我怀疑这里面一定有什么名堂，不要说你装成面粉，你就是装成奶酪，我也不会中你的圈套，你休想。”这只老鼠真的成熟了。
动物界是严格执行物竞天择的原则的。所谓弱肉强食，适者生存。人类社会，也概莫能例外。在猫和老鼠组成的一元化世界里，猫是强者老鼠是弱者，猫主宰着这个世界。老鼠的命运掌控在猫的手中，它们只有谨慎地躲避灾难而侥幸生存。人类社会，其实也是由强者来主宰的。所谓强权政治、霸权主义，便足可以证明这一点。日常生活中，也有所谓“官大一级压死人”，“秀才撞见‘兵’，有理说不清”，“人有三六九等”等等，也无不说明强者居于主导社会的地位。生活在社会底层的弱者，就如故事中的老鼠一般，总是危机四伏而面临种种凶险。为了可怜的生存，一不小心就可能卷入“猫”的圈套或落入陷阱，我们不得不谨慎。凡事应该多问几个为什么，否则就会大意失荆州，甚至危及生存而追悔莫及。
西洋文化的传入，使我们明白了弱肉强食的道理。落后就会挨打，所以我们自强不息，人人争做强者。竞争的结果，也使我们的人性获得解放。这本来更有利于我们的发展。但遗憾的是，我们在解放人性的同时，也将我们已有的道德规范连同精神枷锁一起地被砸烂了，人的兽性也一并被释放甚至横行。于是私欲进一步膨胀，导致物欲横流，性欲泛滥。人不再是人，人成了凶险的动物。落伍的人们忽然发现，人心叵测世道不古。人越来越假——假仁假义、假情假意；东西越来越假——真真假假，真假莫辩。骗子漫天舞，假货满天飞。人越假越权威，越权威越假；东西越假越昂贵，越昂贵越假。上当受骗的人，犹如飞蛾扑灯，前赴后继，屡屡不绝。每每听说有人上当受骗，就总是想起若干年前的一则笑话。
一位老奶奶与孙女一起看电视，老奶奶对着电视节目问孙女：“毛主席他老人家又活过来了？”孙女说，奶奶真傻，那是演员！奶奶问：“演员是毛主席？”孙女说，不是，是假的！奶奶说：“你说这毛主席是假的？”孙女说，是的，是假毛主席。奶奶自言自语道：“连毛主席都是假的了，难怪现在什么东西也都是假的！”
是啊，什么不可以是假的呢？如今的社会生活已不再叫生活，而叫社会游戏。既然是游戏，人们可以戴着假面具，自然就不是“庐山真面目”。世界也不再是原来的世界，而是人生的舞台，既然是舞台，当然可以不用讲真话、办实事。空间也不再是原来的三维空间，多了一维虚拟的空间，所以社会难有真人。世界越来越扑朔迷离，做人也越来越惊险。有人骗你、坑你，或大家合伙一起来骗你、坑你，那是用不着跟你商量的。自己看不懂，别怪别人说你是白痴！
生活在这样的世界里，我们的行动不能不谨慎。惟有谨慎，才可减少或避免因盲动而上当受骗。而首要的是判明方向和辨别真伪，这需要宝贵的经验和教训。而经验教训的来源，可以如寓言故事里的，那只“曾因从猫口逃生而丢掉了尾巴的老鼠”般的亲身经历；也可以是通过学习得来的，前人或当代人的经验教训。很显然，学习得来的经验教训，较亲身经历得来的要廉价和捷径得多。所以一定要学习，要读书。倘能将读书学习和亲身经历相结合，还以获得判明方向和辨别真伪的能力，这至关重要。惟有这种能力，才会有超前意识，也才能真正做到谨慎。要善于读社会这本“活书”，靠的也是这种能力。“骗子”也是在不断学习和研究的——甚至可以有智囊团，智囊团里有一些还完全可以算得上是人类的“精英”。因此，骗术总会越来越高，伎俩也会不断翻新。甚而至于是前卫的、超前的，就如病毒一般地不断演变和变种。因而我们必须不断学习，不断参与社会实践，不断总结经验教训。就是说，我们得终身学习！
谨慎不是优柔寡断。谨慎是要求我们在处理事务时，做到大事不含糊小事不马虎。谨慎更不是远离社会而逃避现实。相反，只有通过积极的社会实践，来不断丰富我们的经验和汲取有益的教训，以提高应变社会的能力。事实上，离开社会活动，就谈不上谨慎。离开社会活动的谨慎，谨慎也就失去了价值。说白了，谨慎是社会活动中一种处理事务的方略，是完成事务时一种严肃认真的态度。
大事不含糊。在人生关节渡口或进退维谷之际，需要我们做出合理的抉择。这种抉择，由不得优柔寡断和徘徊不前。也不能贸然从事，含含糊糊盲目草率，需要慎重。如升学、就业、择偶等，这些人生的重要转折点，事关重大。往往决定一个人的前途命运，甚至决定一个人的终生，岂可马虎了事？人们常说“男怕干错行，女怕嫁错郎”，绝非无病呻吟，不可不慎重。这些重大抉择，必须适应社会规律，再就是要适合自己。
拉封丹寓言说：一位住在大海边上的牧羊人，靠放羊为生。他虽然清贫，但无忧无虑，生活稳定。可后来他被卸在码头上的货物所吸引，于是卖掉了羊群，把钱用来作海运买卖。不走运的是货船遇难，使他血本无归。不得已只得重操旧业。他没有了过去的悠闲生活，只好拼命干活。经过一