1
从出生以来，我已经度过十九个清明了。在第二十个清明如期来临的时候，却产生了一种巨大的迷茫。这种迷茫，来源于我对清明文化从无知到了解的使命感与自责感。
真正意识到清明的意义，是在我粗浅的了解了一些传统文化常识之后。在此之前，我对清明只是概念上的记忆；在此之后，我对清明产生了深入心灵的领会。清明，从某种意义上是我人格深处的节日。
一直想好好的梳理一下清明节从起源发展到现在的历程，却无法动笔。后来多次埋头史籍，整理资料。蓦然发现，清明文化，俨然已经自成系统。而我的整理已经是一种机械重复，毫无意义。久久迟疑，终于没有写下只言片语。
两年前，政府将清明节列入国家法定节日，我还记得那个理由，好像说清明不仅是一个传统节日，还是二十四节气之一，长久的指导着几千年来的农耕文明。这么大的功劳，中华农耕文明的一号功臣，以一国之力去传承显然是应该的。
今日又是清明，低头沉思片刻，遂决定写下一篇我的清明传记。
关于清明的起源，似乎有很多种说法，在这里我不想去考证和分析哪一种说法更符合或者接近史实。我的价值取舍里，清明——第一身份是节气，第二身份才是节日。
2
它的第一身份，来自于华夏大地上祖先惊人的智慧。
我记得大概两年前，我听说清明是四月五号，总下意识地以为是农历的四月初五。为此，还和我的许多朋友争论过，我的理由很简单：清明是中国的传统节日，农历同样是中国的古老历法，而阳历是罗马的历法，从亲缘关系上讲，清明应该和中国的农历一一对应。那时候我们都只是中学生，没有人会去动真格的查查农历书，朋友们对此只能缄默。因为我的理由太过充分无可反驳。
后来接触到天文历法，第一次知道，我们的农历不是阴历，而是阴阳历；第一次知道，我们古代先人的二十四节气竟然是对传统农历缺陷的补充，二十四节气——与太阳黄经严格对应，竟然属于阳历的范畴；第一次知道，这种补充，使得古老的东方与西方遥相呼应，使得我们东方智慧无可挑剔！一种文明，竟然长期地把具有阳历性质的“二十四节气”与具有阴阳历性质的“农历”同时使用，一用就是几千年！
又想起了中学时候和朋友的争论，我以一个看似无可反驳的理由赢得了争论的最终话语权。但是今天，我深深地歉疚，歉疚于对中华文明和罗马文明的遥远对话的无知。
歉疚的是自己的无知，惊叹的是祖先的智慧。
我想起了为人称道的四大发明，仔细一想，对于中华文明，指南针确实不错，但我们的民族并不善于远程侵略；火药也了不起，但我们终究只用它制作了烟花爆竹；印刷术和造纸该算得上伟大吧？当然，没有印刷术造纸术，如何会有浩瀚史籍？如果没有它们，我们如何如此快捷地考证历史，祖先又如何向后辈传递跨越时空的消息？但是别忘了，这一切的前提是好好的存活着，以清明为代表的二十四节气的创造，久久地默默地指导着华夏大地上一年又一年麦子的丰收，粮仓的丰满！有了它们，一粒粒稻米，一粒粒麦子，华夏文明延续千年，长久不衰！
我以为一个以农耕文明为主的国度里，最伟大的发明创造不是指南针，不是印刷术造纸术，更不是火药，而是天文历法！清明的伟大，在于忍受千年寂寞，忍受子孙无视，仍然蜷缩在文明的角落，指导农事生产，中华文明有了它方能薪火相传！
3
它的第二身份才是节日。
我知道现在的大多数朋友把清明是当作纯粹的节日的，清明节踏青、扫墓等等活动。这是清明的传统。前几天刚放假的时候，我给父亲打电话，我说清明节放假了，三天。父亲说清明节扫墓，要不你回来吧。也许在大多数中国人的心里，清明扫墓，已经是一个约定俗成的举动，已经是清明文化里不可或缺的部分。
据我所知，每年清明时节，被称为华夏始祖的桥山黄帝陵总是人满为患。我不知道这是深刻意义的寻根和拜祭，还是表面意义的追随和仪式。
清明节的扫墓和拜祭，有着深刻的文化含义和历史渊源。我无法确信每一位拜祭者是否曾经走进过历史，是否品咂过清明拜祭的深刻意义。当然，我们无法这样要求，但是，最起码我们应该走进历史去看看，以心灵的仪式祭奠一下历史，以清明的名义到历史中走走，稍稍回蓦。我想，从文化传承的角度，这种心灵的祭奠比坟冢前的拜祭更有文化传承意义。
如果一百年一千年后，我们的子孙只是机械的带着鲜花和纸钱在清明时节上坟、扫墓，却已经将清明扫墓背后的故事遗忘，是否是文化传承的重大缺憾？这种扫墓和拜祭的意义又在哪里呢？
今天的清明和古时候的清明已经有很大的差别，清明文化的形成，是一个随岁月演变的漫长历史过程。
清明文化就像源远流长的清清河水，我荡着扁舟，寻水而上，去寻找最初的那一汪清泉。一路景色皆不恋，惟寻源头有缘人。
4
晋献公二十一年，晋国的太子申生因被诬陷图谋篡位自杀。晋献公的另外两个儿子重耳和夷吾因害怕祸及及身，重耳逃到了蒲城。晋献公二十二年，晋献公怀疑自己的另外两个儿子重耳和夷吾有不臣之心，派人攻打蒲城，捕捉重耳。重耳逃亡。
从这时候起，重耳——未来的春秋五霸之一晋文公开始了他长达十九年的流亡生活。他的几个近臣咎犯、赵衰、介子推等始终跟随，主仆几人逃亡到各个诸侯国，等待时机。这是一个庞大的逃亡队伍。
路上会有很多困难。虽然重耳贵为公子，可此时，却是一个流亡在外的逐臣。势利的诸侯可能会杀了他送给晋侯，稍好一点的不抓他也就算开恩了。
这一天，一行人左逃右避，来到了宋国，卫国国君根本不搭理他。主仆几人只能靠包袱里仅有的一点干粮充饥。下午时分，公子重耳再也耐不住饥饿，在一棵大树下坐下，有气无力的喊了一句：介推，把干粮拿来我吃点，实在饿得受不了了。介推是重耳在晋国当公子时的一个门客，这次公子落难，介推为了保护公子，一路上甚是细心。介推取下包袱，伸手去取点干粮，先让公子充饥。不好，包袱已经是空空如也。介推才想起刚刚在路上被一个流浪汉撞到，干粮可能早已进了他人的腹中，后悔连连。只能给公子如实禀报，再忍忍吧，说不定前面就有好心的人家，愿意施舍一点面馍，一碗汤水。
走到傍晚时分，还没有找到一粒粮食。重耳再也走不