翻开中国大历史，让我们搜寻一下悟空的踪迹……
商朝末年，纣王受妖狐蛊惑以致残害忠良。各路诸候敢怒不敢言。纣王由崇候虎那里得知西方祥云笼罩，呈现天子之气，怕王位不保，预先拘禁了那边的诸候首领西伯姬昌于羑里。姬昌的两个孝子伯邑考和武王姬发都愿赶赴朝歌代父受过，经家里协商，决定由邑考出行……姬昌在狱中发明了易经，推算出儿之所行必有所祸害。果不其然，被狐妖附身的妲己见邑考相貌英俊暗中亲近，不料被邑考拒绝，妲己便以轻薄为籍口，将邑考推向了万劫不复之渊，并让人把用邑考的肉做成的饼子拿给姬昌吃。为了不枉儿子此行，姬昌忍痛吃下，纣王才不得不兑现承诺放姬昌回乡，二儿子姬发得到消息马上赶来迎接。不料人马在回程途中，纣王又听人撺掇变了卦，派出大批兵力，全力缉拿此班人马回朝歌……
接下来的故事，敬请大家届时留意大型历史神话剧《封神榜》……
这不是该篇文章要谈论的重点，我之所以概括那段时期的历史并叙述出来，是有意要将其中的某句话加以延伸，看看哪件事情对后来悟空踪迹的寻找帮得上忙。
当时悟空还没有出生，李靖也没到天庭担任托塔天王的职位，神通广大的三太子哪吒，也不过是抽掉龙筋闯了大祸，为使家乡免遭水淹而自杀后化身的小小莲花童子……
西伯姬昌刚刚发明推测未来的《易经》，这在当时还成不了体系，不过是蛟龙出水现出一部分，也许连雏形都不是。因为通过对世事的了解，我觉得一切新生事物都有其崭露头脚的阶段，与现实相磨擦以测试是否适应时代发展推断其发展前景阶段，如果适合了还有一个阶段即完善的阶段。如果不适合时代的发展，那么当然不用任何人操心，它会自动灭迹于历史的大舞台，短短几十年之后，世人就会将其忘记得连痕迹都没有了。
那么我不禁要问的是，姬昌的功力有多高？他能预测多久的未来？
他敢对世人说，殷商的天下不久以后将被易主，取而代之的是我儿姬发吗？他会知道即将到来的大周朝他儿子姬发的子子孙孙中，会出现一个为博美人一笑胆敢拿江山儿戏断送掉前程的亡国之君周幽王吗？他会知道他们大周末年会出现全国四分五裂烽火连天兵燹不断的动荡时局吗？他会知道秦晋两国在陕西泾阳县北的麻隧大战之时，在东胜神洲傲来国的花果山，一块仙石吸收天地之气孕育而生一只石猴，这只猴子的生命会延续到二十一世纪吗？
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哦，你猜对了，恭喜你都会抢答了。他就是我们这里要说的主角，就是那个在所有人眼中都无所不能的齐天大圣孙悟空。他抡起伸缩自如的定海神针来没人敢称第一。他决定到天庭上看看，玉帝正要抓他呢，这倒好，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，到家门口了能让一只野猴子胡作非为无法无天？然而经过一系列的缉拿行动，事实表明，暴力才是权利永久的通行证。在一场一场的单挑中，天兵天将们没能占到便宜，不过是只愚昧无知的猴子，没必要怕他。经太白金星的提议，先给他找个官做慢慢收伏他。谁知弼马温当上了竟从此趾高气扬起来，还触犯了天篷元帅。原来弼马温是个如此卑微的官职，猴子一气之下回到凡间继续做他的美猴王。不久天上又下来人召他回天庭做官，这次可不能再轻易上当，告诉玉帝老儿，他必须赐我那面锦旗上的封号，我才能答应他重返天庭。太白金星一看，“齐天大圣”，欲与天齐，你有多大的种？不过后来玉帝批准了他并叫他管理蟠桃园。这下官职不小了吧，他就每天在园中闲逛，在树上睡觉，饿了摘桃子吃，土地跟他解释，这样的桃子三百年结一次，这样的桃子六百年结一次，这样的桃子九百年结一次。事后他挨个儿尝过来，也没什么了不起的嘛！生活倒是挺惬意，就是还有些闷，怎么没人来串门呢？终于有一天七仙女来蟠桃园采摘桃子，这下终于不冷清了，了解了情况才知道今天是王母娘娘寿诞，邀请了不少贵客来赴蟠桃宴。可是言者无心，听者有意，猴子就想，我齐天大圣，与天齐名，请贴怎么没发到这里来？他出去转了转，可不是？外面已经准备就绪就等宾客入席了。好哇！不把我齐天大圣放在眼里，我今天就要砸你们的场子，他一个人弄乱了宴席又喝了太多酒跌跌撞撞来到了太上老君练丹房……待王母娘娘带领各路神仙来赴宴时，看到的是一片狼藉。玉帝震怒，这是谁干的？大家面面相觑。直到太上老君一惊，不好，我的仙丹被人偷吃了。急忙赶了回去，才找到罪魁祸首。
这时的猴子已经醉得不成样子，就被稀里糊涂赶进炼丹炉里，太上老君吩咐用三昧真火炼他七七四十九天看还不化成灰。到期后，看守的小童累得个个力不能支，猴子出来反而炼就了火眼金睛的本领，真是如虎添翼。弄巧成拙之后，猴子为泄恨，又大闹天庭，天庭此刻已经与妖猴交过手了，这次只能由他胡来，雷劈妖猴没见成效，猴子捣乱了长生殿。玉皇大帝从桌子底下钻出来，快叫如来佛祖来……
这最后一句我清清楚楚记得，是杨洁大导演拍的那个版本《西游记》第三集的最后一句话，那集题目为“大圣闹天宫”，下一集就是“困囚五行山”，该有妖猴受的了。再说说佛教，据我个人了解，佛教是从印度传入中国的，具体时期也是众说纷纭，有根据的见于东汉明帝时期，洛阳的白马寺是在中国代表佛教的第一座寺庙，后来也是辗转到了大唐太宗时期才正式被官方接受，并委派玄奘动身前往西天取经，这才衍生了后来《西游记》的故事。中国的本土宗教是道教，产生于汉顺帝时期，是东汉中后期了，也是有根据的，道教第一代天师张道陵，生卒年公元34—156年，他于汉安元年即公元142年于巴蜀地区创立的五斗米道，就是后来的道教，这正是最好的印证。在此简单介绍一下后来道教的发展：道教在东汉晚期形成有组织的宗教形式，由方仙道、黄老道演变而成道教，在民间广泛流传；魏晋以后，由于统治者的支持，因而能够跻身社会上层得以发展；从隋唐至北宋，更是道教的兴盛时期，社会地位大大提高，宫观不仅遍布全国，且规模日益宏大，道教学者辈出，道书数目大增并汇编成藏；南宋以后至明代中叶，道教在统治者的扶持下仍然继续发展，但由于与金、元南北对峙，民族矛盾异常尖锐，道教内部亦因而宗派纷起；明中叶以后，内忧外患，朝廷自顾不暇，对道教未能从财力上支持；满清入关后，统治者对道教不感兴趣，因而失去政治上的支持，道教遂由在上层社会转入民间发展，渐变