平常心者，尘世所处事物之心也，凡人皆有平常之心，其心或受事所限，或被势所迫其态难平矣，是故，如欲持平常之心，乃需学修身处世之学也。平常之心何来？源于生活，源于心也。众家皆有平常之论，于此翘首者，道家也，道法自然，无为，无争，无贪，皆为其髓，若处尘世而悟真心之境则何需远求矣，平常之心，所囊者众也，其盖人生之全矣，成败，得失，贫富，悲欢，离合，荣辱，生死，若无平常之心，深陷于其中则难自拔矣。人立世，孰能无欲？吾等亦非圣贤，故难绝欲，然，若以时刻自省其身，自醒其心，勿失自我真性，求真而知其德，岂不明智哉！若其心不正，而陷于不复之渊岂不悲乎？
平常之心，人生至高之境也，如何获之，此既需睿智之思，亦需心神之悟矣，平常之心，处世勿骄勿躁宠辱不惊，遇失不悲，闲心信步处之，换言之，不以物喜，不以己悲。释家六祖曾云曰：本来无一物，何处惹尘埃！此乃超然之心，空明之境，真我之境也！
处逆境而不躁，需解脱时且解脱，勿因烦恼而苦，勿为忧虑而累，勿被心境而困，泰然处之，岂不安乐？人若无求，心自无事，心若无求，人自平安。若无所取，所求，所忧，所恼，所悲，得失皆以平常之心待之，笑对人生，岂不快哉！
无为者，无所执着也，皆顺其自然，道德有云：无为之理，其大矣哉，无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。
虚静恬淡，寂寞无为者以天地之平而大道之至也。至道，除自身之欲，使心澄澈空明于物外，超尘脱俗于逍遥，其自神清气爽矣。此乃心神之境也，若至此者，平常之心达矣。西升亦有言曰：人若虚空无为，非欲于道，道自归之。是以，清净无为，以德而修身，以气而养神，此真如之言也，用之于固本培源，立世无忧矣。
平常之心，赏花香闻鸟语，品茗品酒品文学，赏心乐事，共话人生，何其逍遥！若如是，心乃自然，安然，泰然，其忧何来？！
神侠后记：平常心，吾姊是也，盖因其以平常心自居，乐于助人，吾感其德，故以此文以献之，望姊于此有所悟也！