昨天看了一则新闻，说我国2009年奢侈品消费跃居世界第二位，并预计五年后我国将成为全球最大的奢侈品消费国。精明的老外已瞄准了我国这块福地，准备攻占这块福地，以此来“硬化”消费市场普遍疲软。这出人意料的新闻，着实吓人一跳。但细又一想，这新闻也绝非耸人听闻。这因为：一则目前有很多靠农民工繁重的劳动和国家耗费地下资源爆发起来的老板、富豪尚未有发财靠民工、财富由人民共享的发财理念，他们炫耀性的奢靡消费每时每刻度都在涨潮。二则一掷万金的公款消费，成为天价酒、天价酒最为强大的消费主力军。
也许有人要说，别人消费又不花你的钱，为何要多事？可炫耀性的奢靡消费和无度的公款消费所展现的愉悦、兴奋、炫耀、身份、地位、阶层等美好的心理感觉，让更多的人迷失了崇俭禁奢的传统美德。似乎一夜之间都市和乡村全爱上了“镶金嵌银”。你看，商铺、店牌、广告被“富豪、贵族”装点；食品药品的包装不是金光闪闪就是珠光熠熠；春节家家户户贴的楹联不是招财就是纳宝。酒店、宾馆翘目相迎的不是富商，就是大款；菜盘酒杯盛放的不是鲍鱼、就是洋酒。A市2万元的“天价月饼”闪亮登场，B县3万一只的金表成为热购。一个以平民为主导的国家消费没有了“平民”色彩，反倒“贵族”情结一浪高过一浪。而一浪高过一浪的“贵族”消费，让全民一起为钱着魔，大家一起挤在一条窄道上开着飞车“向钱”飞奔。于是问题奶粉吃死婴儿，网络游戏拖死学生。权术搏斗日日上演，假官四处招摇撞骗，权势面前尽是逢迎、谄媚之态。天长日久，势必造成平民心态失衡，激发一个又一个群体性事件。
在中华的传统文化中一直有着亦廉亦仁亦俭执政理国的文化血脉。李商隐的“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”；白居易的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”、王安石的“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”。陶渊明说：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”、方志敏说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”,这些掷地有声之铿锵珠玑连成一条灿烂的崇俭禁奢文化星河，耀然于施政安民的思想天空。因此，盛世的真正来临，不只是丰衣足食、不只是城市的日新月异、不只是GDP的扶摇直上，更不是人人都能享受“贵族”消费，还包括风清气正、政通人和、以及百姓对风清气正的认同感和幸福感。
纵观古今兴亡，在五千年漫长的历史长河里，一个民族、一国家之所以能屹立于世界之林并枝繁叶茂，它秘密很多，但“一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？”倡俭文化的根是支撑它茁壮成长的重要元素，更是这个民族、这个国家赖以生存、发展、壮大的精神之根。