玄易心经

玄易心经

问察杂文2025-10-10 16:22:56
鸿蒙剖分,虚实相衍,其中有神,氤氤氲氲,其名元灵,是谓之宇,其性为阳,其本为生,故名阳神,又谓元神。又曰神灵,充盈鸿蒙,幽幽难寻。混沌初开,有无相生,其中有魂,雍雍熙熙,其名元魄,是谓之宙,其命属阴,
鸿蒙剖分,虚实相衍,其中有神,氤氤氲氲,其名元灵,是谓之宇,其性为阳,其本为生,故名阳神,又谓元神。又曰神灵,充盈鸿蒙,幽幽难寻。
混沌初开,有无相生,其中有魂,雍雍熙熙,其名元魄,是谓之宙,其命属阴,其质为命,故名阴魂,又名元魂。又曰魂魄,弥漫混沌,冥冥可稽。
鸿蒙为宇,混沌为宙,故名宇宙,其名曰天,又名玄天;玄天有纹,纹里有隙,是谓玄极,故名虚实。玄之名者,飘渺者也;其所玄者,至玄之极。
神运为时,魂行为空,故名时空,其名曰地,又名皇地;皇地有理,理中无间,是谓皇极,故名有无。皇之名者,虚无者也;其所皇者,至皇之极。
玄天无相,皇地有名;虚实相衍,有无相生;宇宙即立,天地位矣;一炁动荡,阴阳剖分;时间其纹,空间其理,神魂交媾,性命相搏,故名太易。
时有其间,又曰时间;空有其理,又名空间。时空有纹,故彖以象;时空有理,故传以数。其数为一,太易为水;其一生二,故名太初,太初为火;其二生三,故名太始,太始为木;其三生四,故名太皇,太皇为金;合四成五,是名太极,太极为土。是故水一,太初火二,太始木三,太皇金四,太极土五。火向水生,木乃火生,金自木出,土乃四合,五行天生,相衍地成。
天一为水,地六成之,地六为水;天二为火,地七成之,地七为火;天三为木,地八成之,地八为火;天四为金,地九成之,地九为金;天五为土,地十成之,地十为土。天生五行,生数十五,玄极所生,是故天玄;地成五数,成数四十,皇极所成,是故地皇。天玄地皇,易初始皇,太极和合;神魂之易,玄极之纹,皇极之理,性命之义,太衍之数,五十又五,大道是也。
大道也者,宇宙其间,一炁氤氲,天地位焉;阴阳相射,时空分矣;神魂相交,五行生克,万物生也。人孕其间,六数而生,其数有六,故用其六,以观其心;物育其内,七数而尽,数四十九,用四十九,以知其物。
六数者也:眼观其色;耳闻其声;鼻臭气香;舌品其味;身触其觉;意知其识。故名六欲。七数者也:喜怒悲恐,忧思惊也。故名七情。
阳神有爱,故生万物;阴魂多情,故灭众生。因爱而生,为情而死,生生是性,死死乃命。即生即死,即死即生。天生即命,地死即运,天命即生,地运即死;生即为时,死即为空,时空无间,生有死无,此其道也。
观其象也,飘渺虚无,明心见性,其谓之道,故见其慧,故曰慧性。
察其纹也,幻化莫测,修心悟能,其谓之德,故见其智,故曰智能。
究其理也,识来知往,正心为善,其谓之仁,故见其文,故曰仁慈。
辩其数也,格物致知,养心惜命,其谓之义,故见其明,故曰圣明。
玄天即分,名玄阳天,又名佛天,菩提居之;皇地即成,名玄阴天,又名魔天,摩罗居之。其佛也者,慧性智能,道德之本,六欲之始;其魔也者,仁慈圣明,仁义之源,七情之根。菩提者也,玄天之神,神灵之名;摩罗者也,皇地之魂,魂魄之名。玄皇消长,极则反之。玄皇之极,神魂反矣。
玄阳三生:曰紫阳天,又名太阳,菩提居之,名曰佛祖;曰红阳天,紫阳生之,又名阳明,圣者居之,名唤菩萨;曰白阳天,红阳生之,又名少阳,仙使居之,名唤罗汉。
玄阴三成:曰暗黑天,又名太阴,摩罗居之,名曰魔祖;曰幽冥天,暗黑成之,又名厥阴,鬼使居之,名唤阎罗;曰长夜天,幽冥生之,又名少阴,精灵居之,名唤修罗。
紫阳暗黑,彼此互动,相互旋绕,互为中心;红阳幽冥,紫阳孕之;幽冥红阳,暗黑育之;白阳长夜,红阳孕之;长夜白阳,幽冥育之。长夜白阳,其名恒星,千亿恒星,其名银河,谓之小天;千亿银河,其名冥海,谓之中天;千亿冥海,其名玄皇,谓之上天。三千世界,上三界也。菩提摩罗,菩萨阎罗,罗汉修罗,谓上六道。
白阳其内,少阳居之,名唤天堂,世曰太阳,俗称仙界,仙使居之;长夜其内,少阴居之,名唤地狱,世曰太月,俗称冥界,精灵居之。白阳显相,长夜隐形,颠倒时空,遥遥相抱,互相并存。恒星其外,行星绕行,阴阳相合,神魂相交,故生万物,名唤世界,又名人间。万物其死,神往白阳,魂归长夜。仙使精灵,阳神阴魂,生物人族,谓下六道,小三界也。下六道者,往生轮回,一念即起,诸孽即生,生死不息,三生难已。
少阳其外,八星旋绕:太阳水星;阳明金星;湿土地球;少阳火星;厥阴碧木,碧木木星;厥阴绿木,绿木土星;太阳寒水,寒水天王;太阳黑水,黑水海王。分居九宫,各具其性,远近相生,衍生万物,生生不息。
少阴其外,五星旋绕:厥阴风木,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水。君火少阴,五星相生,并运六气,不离五行。
九宫之间,六气五运,八卦飞星,或内或外,运命自有,生死两依。
少阳少阴,负阳抱阴,负阴抱阳,运命周转,半周磁谐,异变天地,沧桑不已,轮回不尽。
三界有情,六道有爱,阴阳际遇,其有六生。六生者也:化生合生,分生胎生,卵生湿生。
化生者也,无中生有,因缘际会,谓之化生。万物之始,皆化生之。
合生者也,阴阳相合,合二为一,谓之合生。如阴阳合,如精卵合。
分生者也,一分为二,阴阳分离,谓之分生。如物分蘖,分裂繁衍。
胎生者也,其卵内孕,哺乳而成,谓之胎生。如哺乳类,内孕成胎。
卵生者也,孕卵孵化,破壳养育,谓之卵生。如鸟蛇类,外孵卵化。
湿生者也,阴湿寒热,其卵自孵,作茧蛹化,恍如隔世,谓之湿生。
此六生者,宇宙之本,万物之质,阴阳之性,神魂之易,玄皇之极。
宇宙其玄,玄极乎微。玄阳之子,其名玄子;玄阴之女,其名玄女,谓之阴阳,曰之神魂。玄阳左旋,玄阴右旋,微乎其微,玄之又玄,若有似无,远在天边,悠忽近前。阴阳际会,化生玄子,为点为线,合生微子。
微子者四:太阳少阳、少阴太阴。太阳强相,其名强子,其曰核力;少阴弱相,其名弱子,其曰衰变;少阳电磁,其名量子,其曰光电;太阴引力,名引力子,其曰重力。玄相作用,两俩相抱,或旋或绕,其曰光子;或融或合,其曰四子。光速无间,其妙微言。
玄子者三,三三相融,其名粒子。粒子者八:乾坤震巽;坎离艮兑。乾正质子,坤反质子;震正电子
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