男人和女人的问题，是个很重要的问题。因为男女的问题大家比较有深切体会，所以拿它来说明哲学，似乎是很好的一个途径。
人分为男人、女人。你不能说因为承认男人是独立的，而说是唯男人主义，也不能说因为承认女人的独立性，而说是唯女人主义。
辩证唯物主义的一个逻辑矛盾之一，就是一方面说世界统一于物质，另一方面又承认物质和意识的对立存在。
这个逻辑好比在说，男人和女人有各自的独立性，又说人类社会统一于男人。
那么，什么是物质？
列宁关于物质的定义还是比较恰当的：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”《列宁选集》，第2卷，128页
我们知道，除了虚无以外，宇宙事物的最大特点就是实在。我们分析实在，又发现可以区分其中不同的事物。举个例子，天上一个月亮，水里一个月亮。天上的月亮和水里的月亮都是一种实在，但是他们的区别在于天上的月亮是事物的本身，而水里的月亮是一种虚拟映像。
我们生存的世界，一种实在是事物本身，一种是事物的虚拟映像。发展到人类出现以后，按照列宁的定义推论，物质是一种客观实在，思维是一种主观实在。
这样看来，我们之所以区分物质和精神，只不过是按照他们各自的特点加以分别认识而已。
辩证唯物主义在物质问题上的逻辑混乱，就在于一方面把物质和意识这两种实在作为对立的事物独立存在着，另一方面又把物质等同于实在。
这样的逻辑是不能成立的。哲学上的物质，作为与精神对立的哲学范畴，他们统一在实在，物质的范畴就必须比实在的范畴要小。
这样，我们就有了比较符合逻辑的哲学概念。
我之所以说物质和意识，谁是第一性、谁是第二性的问题是个伪问题，就好像问男人第一性，女人第二性那样荒谬，还要总结出这样的规律，男人决定女人，女人对男人具有反作用。
物质决定意识，意识对物质具有反作用也同样是非常荒谬的。
千百年来，人们总是想搞清楚物质和精神的相同点和区别点，却总是陷入混乱模糊的境地。
最后我们总结一下，物质和精神都是一种实在，区别在于物质是一种客观实在，只能指向本身。精神是一种人的主观实在，是一种虚拟指代别物的实在。它们的关系是平等的，是对立统一的关系。物质和意识的矛盾运动，或和谐，或斗争，都在推动着自然和社会构成的世界的发展。