晋襄公六年，晋相国赵衰病逝，子赵盾执政。两年后，晋襄公病逝。太子夷皋当立，但夷皋年幼无知，赵盾以为国家多难，宜立长君，所以想立襄公弟雍。
雍被晋国当做人质，质于秦国。赵盾“使使迎之”。
太子的母亲穆嬴听说这件事后，“日夜啼泣”，并且亲自跑到赵盾府上，跪在赵盾面前，责问他：“先君何罪？释其嫡而另求君？”
我丈夫有什么罪过？让你不立其嫡而立于庶？
春秋诸候传国，有两个重要原则：一，立以嫡。二，立以长。赵盾为国家计，想让雍继晋国国君位。可穆嬴却不干了，她的儿子夷皋才是名正言顺的嫡系传人，是晋国合符法度第一继承人。她跑到赵盾家里，一哭二闹三上吊，搞得赵盾也觉理亏。并且晋后穆嬴家宗族氏力强大，有许多人为了自已的既得利益，强烈反对赵盾迎立雍。
晋后穆嬴闹了之后，“赵盾患之，恐其宗或大夫袭诛之，遂立夷皋为太子。是为晋灵公。”赵盾妥协了。但他最初思立雍的行为，为自已埋下祸根。
夷皋立为国君，是为晋灵公。晋国大权还在赵盾手里，国家大事还是赵盾说了算。晋灵公对赵盾却是恨得要命!
灵公继位十四年，年龄长了，但智慧却没有长多少。更加荒淫无度，他喜欢躲在高台上，以弹子弹人取乐。有一吃熊掌，因为没的烧熟，就把厨师给杀了。赵盾就灵公的作为，向他进谏，“灵公弗听“。不但不听，而且十公讨厌赵盾的说教。先是让赵盾与猛兽博斗，赵盾命大，居然杀死了野兽。又派人喑杀赵盾。刺客想下手时，居然认出了赵盾是他昔日的救命恩人。所以赵盾得以逃脱。
按晋灵公立为国君后的所作所为，无疑说明，赵盾当时不想立灵公的考量是正确的!但赵盾没有能把自已的正确坚持到最后，已至于他在晋国呆不下去了，只能逃出晋国。
在赵盾还没有逃出国境时，赵盾的弟弟赵穿，发起兵变，弑死了灵公。立襄公的另一个弟弟黑殿为君，是为晋成公。赵盾知道消息后，又回到晋国，晋成公还请赵盾出任晋国国卿。
晋王室太史令董孤知道赵穿变事件的前因后果，但他却在皇室的记事日志上写：“赵盾弑其君！”
赵盾听后大怒。他把董孤找过来责问：“全晋国的人民都知道，灵公荒诞不经，是他几次三翻地要杀我，而不是我要弑他;全晋国的人民也都知道，不是我弑了灵公，当时我正在逃亡的路上，不在国都。不可能弑死国君!你为什么还要颠倒黑白，说是我赵盾弑了灵公？”
春秋时期，没有报纸电台等政府的喉舌，为王室写日志的太史令，一定程度上承但了舆论监督的功能，是皇家“喉舌”。诸候们、国王们对于太史令手中的笔有点害怕。可赵盾的愤怒也是有理由的：灵公自已胡作非为，几次想杀害赵盾。赵盾完全有正当防为的能力和理由，他还是选择了逃亡。以他当时在晋国的威望与实力，完全惹得起灵公，可他还是选择躲开灵公!就是怕担弑君的恶名。而弟弟赵穿弑君自已确实没有豫闻。太史令董孤却把弑君的帐赖到他头上！是可忍，熟不可忍？
他对太史令说：“你是不是以为你的笔比我的刀子还快？！”
董孤有读书人的铮铮铁骨，他豪不畏惧地说“子为正卿，逃不出国境，反不讨贼。”国君死时，你还没有逃出国境，你还是国家国卿；知道反叛的消息，你却没有下令讨伐叛贼，国君虽不是你亲手弑死，却是因你而死，我只是据实以闻！”
董孤一席话，说得赵盾哑口无言。于人情是赵穿救了他，于国法，他是国卿，国君被人弑了，“讨贼”是他的责职！但这种特殊情况下，他怎么可能“讨”赵穿？
所以他最后只能背了弑君这个恶名。而对董孤却无可奈何！
董孤秉笔直书这件事，传到孔子耳里，他叹息说：“（董孤）古之良吏也！”董孤的作为，与夫子的“君君臣臣”儒家理论不谋而合。孔子曰“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣！”司马光对于他这话的理解是：“君臣之位，犹如天地，不可易也！”君的位置，在孔子及儒家夫子们心中，就是天。国人有句话：“天作孽，犹自可；人作孽，不可活。”这话用到“赵盾弑君”这件事里。按孔子的逻辑里，可以得到几个结论:
一，董孤是尊君之良例，可垂示千古。
二，儒家子子孙孙，要象尊天一样尊君。
三，不要说，灵公只是三五次想杀死赵盾。就是灵想三五十次想杀死赵盾，他是代表了天，赵盾不可以反对、或反抗。有人替你弑了这昏君，你还得替君报仇。
多好的臣子啊，难怪孔子能被历代帝王，配食冷猪肉二千余年！
但，天就是君呼？君就天呼?
当然不是！不但不配为天，有许多事候，用明代黄宗羲的观点:为天下大害，君而已。”
上古时期，所谓的君都是以民为主，但自夫子“君君臣臣“之后，意思就搞反了，皇帝们都认为他们才是“天下之主，而天下人都是客”，天下人都是他一个人的奴隶！“以他一人之私可以屠毒天下，离散天下之子女，以博我一人之产业。”这样的君，统治了我们中国几千年，我们中国人也忍受了几千年！
按我们现代人的观点，不管你是皇帝还是国王，不管你是主席还是总统，不管你是穿了龙袍皇帝，还是不穿龙袍的皇帝。坐到最高领导人位置上，只是一定程度上说明了你的能力。但完全不能说明你就是神，更不能说明你就是天！
如果你做得好，真能“代表广大人民的根本利益。”你可以是君。
如果你荒淫、你无能、你无耻，则你“君”的身份不是铜铸铁打的！
如果你违法、你犯罪、你残暴、你凌驾于法律之上，则人民有向你说不的权利，有革你命的权利！
皇帝不是天，皇帝犯法，也是要与民同罪的！
这话对于儒家夫子们来说，绝对是大逆不道的！自孔子始，中国的儒家信徒们，就对自已精神进行了自我阉割。阉除了他们对不良君主、不良王朝、不良国家说“不”的那根反骨。也阉除了对昏庸帝王、腐败国家革命的权利；阉割了和昏庸帝王、腐败国家拼命甚至决裂的血性！
所以中国历史上，一个王朝制度再不合理，一个皇帝再昏庸无能。儒家信徒不会是第一个向他们说