我知道，近来老天爷总是泪眼婆娑，他定是又想起了在端午那天为理想而投江自沉的巨子——屈原；他也总是电闪雷鸣，定是在为屈原打抱不平，在怒斥那些陷害他的奸妄小人。
虽然屈原生活在楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的战国时期，距今已两千三百多年，但是尽管大江东去，暮往朝来，诗人兼政治家形象的屈原却依然活在人们心间。如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，吃粽子等活动来纪念他，可见屈原的作品和精神是永存的！
屈原年轻时胸怀远大抱负，表现出惊人的才能。26岁时就得到了楚怀王的信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。他学识渊博。天文、地理、礼乐、历史等都很精熟；总结了许多经世治平之理，提出了许多深刻的见解。他的政治理想的内容是“美政”，即“圣君贤相”和“以民为本”的思想。
那时的秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。他一贬再贬，流放在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。
我有幸出生在屈原曾经流放的沅湘一带，他投江自沉的汨罗江便是离我出生地只有十几里的一条江，至今波光粼粼。我的家乡仍代代口传着屈原临终前的感人故事。百姓得知屈原投江后，纷纷涌到汨罗江边驾起船只，在江上来回打捞他的尸身。他们怕屈原的遗体被鱼啄食，就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群，并且把粽子投进江中，引开鱼虾。一老医生则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要用药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。但是被捞上来的屈原还是被鱼吃掉了半个脑袋。安葬时，他的女儿女媭给他配上半边金头。为防盗墓，百姓和其女兜土堆砌假坟，一夜之间筑成十二座小山一样的坟堆。至今汨罗江岸，还保存有屈原投江处屈潭、打捞屈原尸体处晒尸墩、屈原的坟墓十二疑冢、楚塘等有关屈原的遗迹。我们那儿也至今还流传着“九子不能葬父，一女打金头”的谚语，说的就是楚怀王虽儿子众多，却客死他乡，反不如屈原的一个女儿，能够用金器还他一个完整的尸身。　
屈原投江的那天是五月初五日，“初”和“端”同义，“五”和“午”同音，这就是“端午节”的由来。从那以后，每年到了五月初五日，我的家乡都要举行大型的龙舟比赛和吃粽子、把粽子往水中扔的风俗习惯；还由于他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以这天，家乡的人们也挂起昌蒲、艾叶，喝着雄黄酒，预防奸邪的侵害。这些风俗后来也传到了我国其他各地及朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚等国。
在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。
1953年，屈原被联合国世界和平理事会评为"世界四大文化名人"之一。他是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的诗人，我国浪漫主义诗风的奠基人。
屈原的作品后人称为“楚辞”,现流传在世的有25篇.他的作品抒写男女情思、志士爱国非常直切，使用的材料非常丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。这些使得他的作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。
屈原以前的诗歌，不管是《诗经》还是南方民歌，大多是短篇，而屈原把它发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
屈原的作品还突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
屈原的作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。
所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇’以上”。